Ahsen Okyar Söylenmek yerine söylemek lazım… Şikayet edeceğine sen de alternatifini oluştur.

ahsen okyar
6Kas/170

İnsanlık Kimliklerden Vuruluyor – Sait BAŞER

Sait-Başer-300x300İnsanlık Kimliklerden Vuruluyor - Sait BAŞER

Kimlikler üzerinden kamplaşma!
İnanışlar üzerinden toplu infazlar!
Siyaset tercihleri üzerinden cepheleşmeler!
Tarih okuma biçimleri adına tahkimat!
*
Yukarıdaki başlıkları arttırmak mümkün. Arttırsak da eksiltsek de günümüz dünyasındaki kavga alanları bu yaftalar üzerinden meşrulaştırılıyor.

Kavgaların sebebi bu yaftalardır demedim, lutfen dikkat. Bu yaftalar “üzerinden meşrulaştırılıyor” dedim.

An be an kişiliğinin murakabesini yapmayanlar, eski nisbetlerin kolaycı kalıplarında yaşama eğilimlerini artık çok çok pahalı öder oldular.

7Oca/170

BİZ KİM OLUYORUZ?.. Sait BAŞER

sait başerBİZ KİM OLUYORUZ?.. Sait BAŞER

İnsan Yunus, can Yunus!

"Bir kez gönül yıktın ise
Bu kıldığın namaz değil"
di ya!
Artık âlemi kırıp geçirenler hizmet veya ibadetleriyle onca ezâ cefâyı silip süpürüyor, kırdıkları mahzun ve mazlumları da küfürle itham ediyorlar.
Sesi daha gür çıkanlar mazlum, sesini duyuramayanlar ise vahşi ve suçlu ilân ediliyor...
*
Sevgili Mevlânâ'ya ne diyeceğiz?
"Olduğu gibi görünmek, göründüğü gibi olmak" öyle mi?
An be an olduğu haller takip edilemeyen, dem be dem sıfat sıyıranlar hangi oluşa, hangi yüze dönecek?
*

11Ara/160

MEVLİD ve KUTLAMAK… / Sait BAŞER

15326465_1606753136006670_3524224208186024033_n

MEVLİD ve KUTLAMAK... / Sait BAŞER

KUT, Tanrı varlığını özünde bulacak sâfiyet ve hikmetle buluşmanın adıdır. Muhafazası da Tanrı kavramındaki "her dem doğuş hali"ne katılma sırrını işletmeye bağlı.

Hz. Yunus'un "Her dem yeniden doğarız" mısraında, milletimizce o sırla âşinâlığın asırlar ötesinde elde edildiğinin haberi vardır.

MEVLİD de doğumdur. Ama öyle bir doğuş ki, asla batmayan, durmadan tâzelenen bir doğum olmadıkça "KUTLAMAK" kuru bir laftan ibaret kalır.

Yunuslarımız'ın kalplerindeki ULU KONUKla bizlerin de buluşmamız, o ebedî hayat iksirine dokunmamız demek olacak. İşte KUTLULUK o zaman bir değer olacak. DEĞMEDEN de "değer" olunmuyor....

20Ağu/160

ŞIMARIK VE HAKİKAT? – Sait BAŞER

hqdefault

ŞIMARIK VE HAKİKAT? – Sait BAŞER

Bizim temel dertlerimizden biri şımarıklık!

Bu kelime toprak kaplardaki sıvıların, kabın gövdesince emilip dışa vurulması yerine kullanılırdı. "Su testisinden su, sirke testisinden sirke şımarır(sızar, dışa vurur)" der gibi...

Şımarıklık, ya suçluluk duygusunu saklamak veya hak etmediği nimetten istifadeyi sürdürmek için takınılan bir pişkin sırıtkanlık… Muhatabının kendisinden vaz geçemeyecek angajman altında bulunmasından yararlanma kurnazlığı.

Sevenlerinin merhametini, muhabbetini, vefâsını... sömürmek.

3Ağu/160

FERDİYET KAVRAMI – Dr. Sait BAŞER

Dr. Sait BAŞER hocam 6 saat önce aşağıdaki notu paylaşmış.. İstifadelerinize arz!…

"Fususü'l- Hikem'de her peygamber bir kavram penceresinden tanıtılırken, biliyorsunuz Hz. Peygamber "FERDİYET" kavramı ile tanıtılmıştır.

Toplu anlama olamıyacağı gibi, toplu iman da olamaz. İnsanlara "kendi olma hakkının" verilmemesi, sadece insana saygısızlık değildir. Onun var ediliş gerekçesine ve fıtrata da saygısızlık.

Bendenize göre tek tek adam olmamız gerektiğini görmekten başka çaremiz yoktur. Adam olmaya doğru kim kaç adım atar bilemem. Lakin el aklıyla anlama ve insanlık imkansızdır. Bu sosyal hipnoz seanslarından sonra sonuç ise insanların sürüleşmeleri! Tablo açık değil mi?"
*
"Şoktaki hastaya tokat atılır ya! İşte öyle darbeler gerekiyor topluma. Yazılar şiirler birer kendine getirici tokat tesiri yapmalı diyorum. Allah hepimizin yardımcısı olsun.

İslam kitle dini değil! Şahsiyet öldürme aracı hiç değil!.."
*
Yukarıdaki cümleler ve aşağıdaki notumuzun, âdetâ şimdi yazılmış gibi meselelerimizi ortaya koyuşu ortada.

Karar vericilerin, bir derde başka bir dert kaynağıyla cevap vermeye çabalamalarına dikkat çekmek adına tekrarlıyorum. Aynı ontolojiye dayanan ve aralarındaki tek farkın iktidar koltuğunda oturmak olduğu topluluklara gene fırsat verilmemelidir...

27May/160

SAPANCA’YA KASİDE – Dr. Sait BAŞER

thumbs_b_c_188b62c3b29a1e3ef6269e56e61051ad1  SAPANCA'YA KASİDE – Dr. Sait BAŞER

İnsanlık tarihinde ortaya çıkan bütün medeniyet havzaları su kaynaklarının etrafında teşekkül etmiştir.

"Hayat" ve "su" kavramları iki ayrı sözel yapı taşımakla beraber organik bir yekparelik içindedirler. Bu yekparelik Türkçedeki "yaşamak" fiilinde sergilenen birliktelikle en güzel tasvire ulaşmaktadır.

"Yaşlık" "kuruluğun" zıddıdır. Yaş sudur. Yaş zamandır, yıldır. Yaşamak su ile bütünleşikliğin adıdır. Yeşilin aslı "yaşıl", onun kökü de "yaş"tır.

"Zaman”, "hayat” ve "su" kavramları Türk kültürünün mantalitesinde çok ilginç örtüşmeler sergilemektedirler. Aslında bu hal olağan üstü hikemiyattan sayılmamalıdır. Adlandırmaların, yani anlamlandırmaların son derece gerçekçi, tecrübî ve rasyonel olduğunu düşünmekteyiz.

14Eki/150

TEVHİD’DEN KAOSA SAVRULMADA İLK ADIM: ŞIMARMAK! – Dr. Sait BAŞER

TEVHİD'DEN KAOSA SAVRULMADA İLK ADIM: ŞIMARMAK! – Dr. Sait BAŞER

Eskiden, metal ve plastik kaplar çıkmadan yahut bu kadar kolay temin edilir hale gelmeden evvel, toprak kaplar kullanılırdı.Toprak bardak, testi, ibrik, çömlek veya küpler; karavana veya güveç kapları mutfakların vaz geçilmezleriydi.

ŞIMARMAK kelimesi, bu kapların içindeki sıvının dışarıya doğru sızmasıyla, gövdede beliren ıslaklığın adıydı.

Şımarmak, içindeki "Nefha-i İlahi"nin hamlık hallerinden kaynaklanan çiğliklere, insan basitliklerine de sıfat olarak veriliyordu. Bizim insanlarımız ruhun olgunlaşmasını bekler, çiğliklere itibar etmezdi...

Bir kimseyi benimsemeden evvel, "burnunun yeli insin" diye beklerdi. Gurur hallerinden sıyrılsın, tepeden bakmaları bıraksın, kendini bir matah sanmaktan uzaklaşsın isterdi. Yel gibi essin, gün gibi yaksın, su gibi aksın, bahar gibi gelsin, filiz gibi boy atsın, meyveli ağaç gibi dalları yerde olsun isterdi... İşte o zaman gelince de "yoluna kurban olduğum" diye türküler çığırırdı.

Bizler o Zât-ı Akdes'in birer nefhası, birer nefesi olduğumuzu bilmek yolunda, kendimizden vazgeçmekte nasıl da zorlanıyoruz! Bir'den Bir'e yolculuğumuzun bu "kesret" merhalesinde, gene Bir'de olmak dışında bir ihtimal bulunamıyacağını akledemiyoruz işte! Bu biyolojik vücudumuzun arz üzerindeki nisbî hareket yeteneğini müstakil ve mutlak sanıyoruz. Kesret hallerinin de o Mutlak'a bağlılığına vasıl olmadan başımız önümüze düşmüyor, düşmüyor, düşemiyor...

Çocukluk halleri vesselam!
Hayırlı, bereketli seneler, hayırlı sabahlar dostlar.

18Mar/150

HER KUŞAK YENİDEN HAK EDECEK! – Dr. Sait BAŞER

1902762_1075517315796924_3693812714531257044_n

HER KUŞAK YENİDEN HAK EDECEK! – Dr. Sait BAŞER